的和平解放西藏的十七条协议方面，没有任何违背协议的地方。因此，对西藏工作提不出任何意见。但是在康区和甘青等藏族
地区的民主改革中，有一些不好的做法，希望中央予以重视并认真纠正。周总理采纳了这个意见。当时不存在西藏搞叛乱的任何理由，因此，1959年在西藏发生的叛乱是毫无道理的。这次叛乱并不是中央政策和中央造成的，而是少数上层反动分子自己搞起来的。
至于现在拉萨骚乱分子又喊出了“西藏独立”的口号，这更是荒唐的。西藏是不是独立的，无论从汉文、藏文的史书记载中还是从现存的许多
历史文物里，如皇帝赐给西藏统治者的印信、金册等，都可以清清楚楚地看到，吐蕃同唐朝有了一种亲密的关系，从元朝开始，西藏正式纳入中央政府管辖，至今已有740多年。这就是说，所谓“西藏独立”完全是毫无
根据的，是站不住脚的。那些鼓吹“西藏独立”的人无非是以夏格巴的一本书为依据。我反复详细地研究过这本书，认为夏格巴在引用藏文的历史资料或汉文的历史资料时，对史料完全采取了断章取义、取其所需的态度，这样得出的结论只能是谎言，谎言是改变不了历史事实的。本来不存在“西藏独立”，骚乱分子怎样喊也“独立”不成。闹事的喇嘛根本不懂历史，完全是空谈“独立”，这样做有什么好处呢？
当然，1959年叛乱以后，西藏紧接着进行了平叛和民主改革，开始了各种
建设，从这件事的结果看，西藏社会是前进了一步，人民解放了。但反过来想一想，1956年，中央已宣布了六年不改的方针，如果认真执行这条方针，不搞叛乱，到“文化大革命”时，整个西藏
可能还没有全部进行民主改革，（在文化大革命期间，西藏未进行民主改革的边境地区没有搞文化大革命）这样整个西藏也就没有进行文化大革命的条件。那么西藏寺庙以及其他方面遭到的破坏也就无从而来。
［1］ 噶厦：原西藏地方政府，由噶伦4人组成，是1751年经清代乾隆皇帝在废除西藏郡王制之后批准建立的，1959年西藏叛乱事件发生后解散。
［2］ 如意至宝：此处指达赖喇嘛。
［3］ 噶伦：原西藏地方政府的主要官员。
［4］ 格西：意译为善知识（dge-bavi-bshes-gnyen），是在僧众大会中辩论佛教
经典考取的学位。按拉萨三大寺制度，分拉让巴格西（lha-rams-pa）、措让巴格西（tshogs-rams-pa）、多让巴格西（rdo-rams-pa）和岭色格西（gling-bsres）等4级。
［5］ 堪穷：西藏地方政府里僧官的衔名，相当于四品官职。
［6］ 见毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛泽东著作选读》第78页。
第一次全国
人大，十四世达赖（前）和十世班禅（后）投票。在西藏，达赖是布达拉宫的主，在藏区影响较大，班禅则在后藏的日喀则
地区奉若神明，因此排名往往达赖在前，班禅在后。
一九五六年四月，拉萨。陈毅副总理与达赖喇嘛（左）、班禅额尔德尼（右）共同举杯，为庆祝西藏
自治区筹委会成立畅饮。
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